EXCUSAS DEL SIERVO RENUENTE

3:7 Dijo luego Jehová: Bien he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su clamor a causa de sus exactores; pues he conocido sus angustias, 3:8 y he descendido para librarlos de mano de los egipcios, y sacarlos de aquella tierra a una tierra buena y ancha, a tierra que fluye leche y miel, a los lugares del cananeo, del heteo, del amorreo, del ferezeo, del heveo y del jebuseo. 3:9 El clamor, pues, de los hijos de Israel ha venido delante de mí, y también he visto la opresión con que los egipcios los oprimen. 3:10 Ven, por tanto, ahora, y te enviaré a Faraón, para que saques de Egipto a mi pueblo, los hijos de Israel. 3:11 Entonces Moisés respondió a Dios: ¿Quién soy yo para que vaya a Faraón, y saque de Egipto a los hijos de Israel? 3:12 Y él respondió: Ve, porque yo estaré contigo; y esto te será por señal de que yo te he enviado: cuando hayas sacado de Egipto al pueblo, serviréis a Dios sobre este monte. 3:13 Dijo Moisés a Dios: He aquí que llego yo a los hijos de Israel, y les digo: El Dios de vuestros padres  me ha enviado a vosotros. Si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre?, ¿qué les responderé? 3:14 Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY.  Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO SOY me envió a vosotros (...) 4:1 Entonces Moisés respondió diciendo: He aquí que ellos no me creerán, ni oirán mi voz; porque dirán: No te ha aparecido Jehová. 4:2 Y Jehová dijo: ¿Qué es eso que tienes en tu mano? Y él respondió: Una vara. 4:3 El le dijo: Echala en tierra. Y él la echó en tierra, y se hizo una culebra; y Moisés huía de ella. 4:4 Entonces dijo Jehová a Moisés: Extiende tu mano, y tómala por la cola. Y él extendió su mano, y la tomó, y se volvió vara en su mano. (...) 4:10 Entonces dijo Moisés a Jehová: ¡Ay, Señor! nunca he sido hombre de fácil palabra, ni antes, ni desde que tú hablas a tu siervo; porque soy tardo en el habla y torpe de lengua. 4:11 Y Jehová le respondió: ¿Quién dio la boca al hombre? ¿o quién hizo al mudo y al sordo, al que ve y al ciego? ¿No soy yo Jehová? 4:12 Ahora pues, ve, y yo estaré con tu boca, y te enseñaré lo que hayas de hablar. 4:13 Y él dijo: ¡Ay, Señor! envía, te ruego, por medio del que debes enviar. 4:14 Entonces Jehová se enojó contra Moisés, y dijo: ¿No conozco yo a tu hermano Aarón, levita, y que él habla bien? Y he aquí que él saldrá a recibirte, y al verte se alegrará en su corazón. 4:15 Tú hablarás a él, y pondrás en su boca las palabras, y yo estaré con tu boca y con la suya, y os enseñaré lo que hayáis de hacer. 4:16 Y él hablará por ti al pueblo; él te será a ti en lugar de boca, y tú serás para él en lugar de Dios. (Exodo 3:7-4:16)

Es bueno ser humilde, pero es malo ser renuente (“que se resiste a hacer una cosa”) cuando Dios llama. Las excusas de Moisés fueron:

I) Falta de aptitud ¿Quién soy yo? Éx 3.11 Dios contestó con Promesa divina

&Moisés se excusó porque se sentía incapaz para la tarea que Dios le encomendó. Era natural en él que se sintiera así. Sí, era incapaz por sí solo. Pero Dios no le estaba pidiendo a Moisés que trabajara solo. Le ofreció otros recursos para ayudarlo (Dios mismo, Aarón, y el don especial de hacer milagros).

II) Falta de conocimiento ¿Qué diré? Éx 3.13 Dios contestó revelación divina

&Los egipcios tenían muchos dioses de muchos nombres diferentes. Moisés quería saber el nombre de Dios para que el pueblo hebreo supiera quién exactamente lo había mandado.

&Dios se llamó a sí mismo YO SOY, un apelativo que describía su poder eterno y su carácter inalterable.

&En un mundo donde los valores, la moral y las leyes cambian constantemente, podemos encontrar estabilidad y seguridad en nuestro Dios que nunca cambia. El Dios que apareció ante Moisés es el mismo que puede vivir en nosotros hoy en día. Hebreos 13.8 dice que Dios es el mismo «ayer, hoy y por los siglos».

&Como la naturaleza de Dios es estable y confiable, tenemos la libertad de seguirlo y disfrutarlo, en lugar de pasar el tiempo tratando de imaginar cómo es Él.

III) Falta de autoridad «No me creerán» Éx 4.1 Dios contestó, con Poder divino

&El temor de Moisés lo causaba su anticipación. Estaba preocupado por cómo iba a responder el pueblo. Casi siempre anticipamos los sucesos y luego nos aterrorizamos por lo que puede salir mal.

&El cayado de un pastor era por lo regular una vara de madera de uno a dos metros con un gancho en la punta. El pastor lo utilizaba para caminar, para guiar a su rebaño, para matar serpientes y para otras muchas tareas. Aun así, era tan solo un palo. Pero Dios utilizó la simple vara que Moisés llevaba para enseñarle una lección importante.

&Dios a veces disfruta mucho usando cosas ordinarias con propósitos extraordinarios. ¿Cuáles son las cosas ordinarias de su vida: su voz, una pluma, un martillo, una escoba, un instrumento musical?

IV) Falta de elocuencia «No soy elocuente» Éx 4.10 Dios contestó con Provisión Divina

&Moisés le suplicó a Dios que no lo enviara a esta misión. Después de todo, no era un buen orador y probablemente avergonzaría tanto a Dios como a sí mismo.

&Pero Dios veía el problema de Moisés de un modo completamente diferente. Todo lo que Moisés necesitaba era un poco de ayuda y quién mejor que Dios podía ayudarlo a decir y a hacer las cosas correctamente.

Conclusion: Dios nos llama con frecuencia para que realicemos tareas que parecen demasiado difíciles, pero no nos pide que las hagamos solos. Dios nos ofrece sus recursos, al igual que lo hizo con Moisés. No debemos ocultarnos detrás de nuestras deficiencias, como él, sino mirar más allá de nosotros mismos y ver los grandes recursos disponibles. Entonces podemos permitir que Dios utilice nuestros aportes.

El significado de La gracia

Y cuando bajó del monte, grandes multitudes le seguían. Y he aquí, se le acercó un leproso y se postró ante El, diciendo: Señor, si quieres, puedes limpiarme, Y extendiendo Jesús la mano, lo tocó, diciendo: Quiero; sé limpio. Y al instante quedó limpio de su lepra. Entonces Jesús le dijo: Mira, no se lo digas a nadie, sino ve, muéstrate al sacerdote y presenta la ofrenda que ordenó Moisés, para que les sirva de testimonio a ellos. 

Mateo 8.1-4

La lepra, como lo es el SIDA hoy, era una enfermedad temida porque no había cura conocida. En el tiempo de Jesús, la palabra lepra denotaba varias enfermedades similares, y algunas de ellas eran contagiosas. Si una persona la contraía, el sacerdote lo declaraba leproso y lo alejaban de su hogar y ciudad. Lo enviaban a vivir en una comunidad con otros leprosos hasta que se recuperara o muriera. Cuando el leproso rogó a Jesús que lo sanara, Jesús se le acercó y lo tocó, aún cuando su piel estaba cubierta del temido mal.

RETRATO DE UN MAL: LA LEPRA

Generalmente empieza con dolor en ciertas zonas del cuerpo.  Luego sigue el entumecimiento de miembros. Pronto la piel pierde su color original en aquellos puntos. Comienza a engrosarse, a ponerse brillante y escamosa. En realidad, la enfermedad se llama lepra debido a que la piel se pone escamosa, de la palabra griega lepos o lepis que significa escama. A medida que progresa la enfermedad, los lugares donde la piel se ha engrosado llega a tener llagas sucias y úlceras provocadas por un pobre riego sanguíneo. La piel, especialmente alrededor de los ojos y las orejas, comienza a formar protuberancias con profundos surcos entre las hinchazones. Los dedos se caen o son absorbidos; los dedos de los pies se ven afectados de la misma manera. Se caen las cejas y las pestañas.  Ya ahora se puede ver que la persona en esta lamentable condición es leprosa. Al tocar con el dedo también se puede palpar. Aun se puede oler, porque el leproso emite un olor muy desagradable. Además, en vista del hecho de que el agente productor de la enfermedad frecuentemente también ataca la laringe, la voz del leproso adquiere aspereza.

 

¿Es contagiosa la lepra? Las autoridades consultadas reconocen que la lepra no es muy contagiosa.  Sin embargo, lo que la Escritura enfatiza no es su carácter contagioso, sino más bien el hecho de que deja ceremonialmente “inmunda” a la persona afectada y la separa del contacto social y religioso con su pueblo. 

¿Es curable la lepra? El siguiente incidente confirma el hecho de que se considerara virtualmente incurable:  (2 R. 5:7)  Los rabinos consideraban la curación de la lepra tan difícil como la resurrección de un muerto.

En esta historia debemos notar dos cosas: La aproximación del leproso, y la respuesta de Jesús.

En la aproximación del leproso había tres elementos.

El leproso vino con confianza.

• No tenía duda que, si Jesús quería, podía limpiarle.
• Nadie tiene por qué sentirse incurable de cuerpo o imperdonable de alma mientras exista Jesucristo.
• Cuando no podemos estar seguros de la voluntad de Dios, podemos estar seguros de su sabiduría y misericordia. Por grande que sea la culpa, en la sangre de Cristo hay aquello que la expía; ninguna corrupción es tan fuerte que no haya en su gracia lo que puede someterla.

El leproso vino con humildad.

•   No demandó la curación; simplemente dijo: « Si quieres, Tú puedes limpiarme. El corazón humilde que no pretende tener nada más que su necesidad, encuentra abierto el acceso a Cristo
• Para ser purificados debemos encomendarnos a su piedad; no podemos demandarlo como deuda; debemos pedirlo humildemente como un favor. —Quienes por fe apelan a Cristo por misericordia y gracia, pueden estar seguros de que Él les está dando libremente la  misericordia y la gracia que ellos así procuran.

El leproso vino con reverencia.

•           En la antigua versión Reina-Valera se decía que Le adoraba. El verbo griego es proskynein, que nunca se usa sino de la adoración a los dioses; siempre describe el sentimiento y la acción de una persona ante lo divino.

A esa aproximación del leproso llegó la reacción de Jesús.

Lo primero y principal es que esa reacción fue de compasión.

 LLa Ley decía que Jesús debía evitar el contacto con ese hombre y Le amenazaba con una terrible contaminación si permitía que el leproso se Le acercara más de dos metros; pero Jesús extendió la mano y le tocó.

&Para Jesús no había más que una única obligación en la vida: la de ayudar. No había más que una sola Ley: la del amor.

Le mandó al hombre que guardara silencio, y que no divulgara lo que había hecho por él.

Si este leproso hubiera ido por ahí divulgando lo que Jesús había hecho por él, habría habido un levantamiento para instalar a un hombre con los poderes que Jesús poseía como el líder político y el jefe del ejército.

Jesús no debe ser conocido mayormente como obrador de milagros, “un puro taumaturgo”, sino más bien como el Salvador del pecado

No debe tardar, porque en tal caso la noticia de que Jesús le había restaurado la salud pudiera llegar a los sacerdotes antes que el leproso mismo, con el resultado que la jerarquía sacerdotal de Jerusalén, por su odio a Jesús, podría negarse a declarar limpio al ex leproso. En consecuencia, el leproso no debía demorar contando a los vecinos y otros acerca del milagro.

Jesús envió al- leproso a los sacerdotes para que hiciera la ofrenda prescrita y recibiera el certificado de que estaba limpio.

Jesús le dijo a este hombre que pasara todo ese proceso. Aquí hay dirección. Jesús le estaba diciendo a ese hombre que no se inhibiera de las disposiciones que había a su disposición en aquellos días. No seremos beneficiarios de milagros si despreciamos el tratamiento médico y científico que está a nuestro alcance. para este hombre se abrió completamente la puerta de la restauración social, cúltica y religiosa

Como la lepra, el pecado es una enfermedad incurable, y todos lo tenemos. La lepra en todas sus formas es emblema del pecado. 

La lepra espiritual:  Lo invade todo / Es inmunda / Contagiosa / Incurable / Separa a su victima de Dios y del cielo

Pero jesus, curando la lepra con su palabra, demostró que tiene poder de sanar las peores enfermedades del alma, y restablecer todos los beneficios y privilegios de los hijos de Dios. La fe en el señor puede sanarnos espiritualmente. Solo el toque sanador de Cristo puede milagrosamente poner a un lado nuestros pecados y restaurarnos para que podamos vivir en plenitude. Pero primero, al igual que el leproso, debemos reconocer que no podemos curarnos nosotros mismos y pedir a Cristo su ayuda salvadora.

EL CREYENTE Y SU FUNDAMENTO

"Cualquiera, pues, que me oye estas palabras, y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. Descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y golpearon contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Pero cualquiera que me oye estas palabras y no las hace, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena; y descendió lluvia, y vinieron ríos, y soplaron vientos, y dieron con ímpetu contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina." 

(Mt 7.24-27). RVR(1960)

A modo de sello especial, Jesús pone fin a su sermón con la parábola de los dos constructores. Los dos hombres mencionados en esta parábola son constructores, ya que cada día de nuestras vidas, cada uno de nosotros va edificando; en toda ambición que un hombre acaricia, todo pensamiento que concibe, toda palabra que habla, y toda obra que ejecuta es como un ladrillo de construcción. Gradualmente se va levantando la estructura de la vida.

Ahora bien, no todos los edificadores son iguales. Algunos son sensatos, otros son necios. En que fila debemos ubicarnos nosotros? ese sera el deafío a descubrir, por medio de la Palabra de Dios.

Jesús habla sobre el modo de construir la casa de estos hombres; sobre la prueba a que se ven sometidas las casas, y, acerca del resultado de la prueba y la razón para este resultado.

1- el modo de construir la casa de estos hombres

• Las “casas” de las que Jesús habla no eran construidas en forma tan sólida como lo requieren los códigos modernos de la construcción. Los ladrones podían minar las paredes y entrar (6:19). Se podía abrir fácilmente un agujero en el techo de tierra y paja (Mr. 2:4). Entonces, ¡todo dependía del cimiento!

• Los dos constructores tienen en común que levantan sus viviendas en un valle que contiene el lecho de un río. Durante la estación seca este lecho está seco, o casi tan seco que no ofrece peligro para ninguna de las casas. Hasta aquí todo está muy bien. Existe un gran parecido superficial con el común de la gente, incluyendo a los que estaban oyendo el discurso de Cristo o a los que en el día de hoy lo leen.

Sin embargo, existe un marcado contraste entre los dos constructores.

• El primer constructor es sensato. Es previsor. Calcula que la estación seca no durará. La tormenta llegará. La casa se verá inundada por las lluvias, azotada por los vientos, y, a menos que se tomen las debidas precauciones, será arrastrada por la creciente. Así se prepara para el peligro inminente. Antes de edificar la casa saca la tierra suelta, cava hasta encontrar la roca (cf. Lc. 6:48). Enseguida pone el fundamento sobre la roca.

• El necio no hace nada por el estilo. Levanta su casa sobre la arena suelta, como si jamás fuera a dejar de brillar el sol.

En la explicación de la parábola Jesús señala que el significado figurado del cimiento es “estas palabras mías”.

• La roca sólida del verdadero discipulado, o sea la sujeción genuina a Cristo. Edificar «sobre la roca» es ser un discípulo atento que responde a su maestro, en vez de ser superficial e hipócrita. Practicar la obediencia se convierte en fundamento sólido para resistir las tormentas de la vida.

• La arena indica un cimiento flojo, el de una profesión de fe hueca y servicios meramente externos. El necio, confiando en sí mismo y negándose a pensar en el futuro, no lo hace. Es un oidor, pero no un hacedor. Sigue los impulsos de su propia voluntad pecaminosa.

Cristo mismo es la Roca (1 P. 2:6; Ro. 9:33; 1 Co. 3:11; 10:4). Edificar la casa de uno sobre la roca significa no solamente oír al Señor, sino en gratitud por la salvación recibida poner en práctica sus mandamientos. Por la gracia de Dios el hombre sensato hace esto;

2- la prueba a las que se ven sometidas las casas de estos hombres

El día de la prueba llega. Llega para las dos casas. Las pruebas llegan desde todos los lugares posibles: desde arriba (lluvia), desde abajo (ríos), los costados (vientos tempestuosos)

Una tormenta típica de aquellas regiones contemplaba la siguiente secuencia: Es una de esas terribles tormentas que en esta región los vientos repentinos traen desde el Mediterráneo. Hay chaparrón tras chaparrón. Como resultado, el lecho del río ya no está seco. Comienza a llenarse de agua, primero es un arroyuelo, sin profundidad y lento; luego es un torrente profundo, rápido, furioso, que amenaza los soportes mismos de las paredes, cualquiera que sea aquello sobre lo que está puesta la casa. Y todo el tiempo el fuerte viento occidental aporrea y golpea la parte superior y especialmente los muros.

Así también para todo oidor del evangelio, sea sensato o necio, ciertamente va a llegar la prueba o crisis. Viene en diversas formas:

• pruebas (el caso de Abraham, Gn. 22:1; libro de Job)

• tentaciónes (José en Gn. 39:7–18; pedro negando a jesus en Mt. 26:69–75)

• luto (Jacob en Gn. 42:36; Job 1:18–22; la viuda en Lc. 7:11–17; Lazaro en Jn. 11:1ss)

3- El resultado de la prueba y la razón para este resultado.

• La casa del hombre sensato. No cae. Las aguas torrentosas que la amenazaban no pudieron moverla (Lc. 6:48). Resistió a los tumultosos chaparrones. Aguantó la enorme fuerza de la embestida del aluvión. Desafió cada ataque furioso. Cuando se hubo acabado completamente la fuerza de la tormenta, allí estaba la casa, sin que ninguno de los elementos de la naturaleza le hubieran hecho daño. Razón: ¡había sido edificada sobre la roca!

• La casa del necio. Por otra parte, casi no necesitó un esfuerzo especial la furiosa corriente para socavar los muros de la otra casa y llevarse la arena o tierra sobre la que había sido edificada. Además, la lluvia y el viento acabaron fácilmente con lo que fue dejado por la inundación. Todo lo que el viento tenía que hacer era dar un solo empujón a la tambaleante estructura. Entonces con un estruendo terrible cayó en el agua y fue arrastrada, esparciéndose los despojos por todas partes. Su ruina fue completa. Como una casa de naipes, la vida del necio se tambaleará.

Conclusión:

- La diferencia clave en las dos casas no es su apariencia externa.

- La clave en la historia son los cimientos. La casa sobre la roca representa una vida fundamentada en una relación personal con Cristo

- El hombre sensato, que muestra por sus hechos que ha recibido de todo corazón las palabras de Cristo y por lo tanto está edificando sobre la Roca, jamás será avergonzado.

- Muchas personas enfrentan la amenaza de la destrucción, no por terquedad sino por falta de reflexión.

- Nuestra responsabilidad como creyentes es ayudar a otros para que se detengan y piensen en el rumbo que están siguiendo sus vidas y tengan en cuenta las consecuencias de prestar atención al mensaje de Cristo.

PERDER Y GANAR LA VIDA

"Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo"

Filipenses 3:8

• Después que Pablo consideró todo lo que había logrado en la vida, manifiesta que nada de eso tenía valor, cuando se comparaba con el conocimiento de Cristo.

• Esta es una declaración profunda acerca de los valores: la relación de una persona con Cristo es más importante que cualquier otra cosa.

• Conocer a Cristo debe ser nuestra meta final. Considere sus valores. ¿Hay algo más importante que su relación con Cristo? Si sus prioridades están equivocadas, ¿cómo puede reordenarlas?

La clave la da el señor Jesús, en el siguiente pasaje

"De cierto, de cierto os digo, que si el grano de trigo no cae en la tierra y muere, él solo queda; mas si muriere, mucho fruto lleva. El que ama su vida, la perderá; y el que aborrece su vida en este mundo, para vida eterna la guardará. "

Jn 12:24

Jesús presenta en el v. 24 una declaración de un principio espiritual de gran importancia. Emplea una verdad muy conocida del proceso de siembra y cosecha para ilustrar una verdad espiritual: una semilla que se siembra, muere y germina, luego produce gran número de granos.

• Así, el camino para la fructificación de la vida pasa por la muerte.

• Si no hay muerte, no habrá fruto espiritual.

• Jesús dijo esto para explicar la necesidad de su propia muerte inminente, pero el principio tiene aplicación general a todo creyente.

Así también si Jesús no muere, permanecerá solo, sin fruto espiritual (almas salvas para la eternidad). Su muerte, sin embargo, producirá una cosecha espiritual abundante.

• Jesus usa el verbo de la expresión “la perderá” en tiempo presente. Para enfatizar el hecho de que el que ama su vida está perdiéndola ahora. Una traducción que capta este énfasis sería: “el que está amando su vida, a la vez está perdiéndola”.

• Es una existencia contraproductiva. El hecho de amar u odiar la vida tiene que ver con las prioridades por las cuales uno vive. El que ama su vida es egoísta y materialista, busca su provecho, vive para sí, no toma en cuenta los intereses ni las necesidades de otros. Al vivir en esta manera se destruye.

• En cambio, el que odia su vida en este mundo o “está odiando su vida”, es aquel cuyas prioridades le llevan a preocuparse por los valores espirituales y los intereses de otros, descuidando los suyos propios a tal punto que da la impresión que odia su vida.

Entonces: 3 principios para Ganar la vida, ahora

(i) sólo por medio de la muerte viene la vida.

• El grano de trigo es ineficaz e improductivo mientras se conserve, como si dijéramos, seguro y a salvo.

• El ejemplo de los mártires.

• Todas las grandes empresas han vivido porque ha habido personas dispuestas a dar la vida por ellas.

En lo personal:

• A veces es sólo cuando sepultamos los intereses y las ambiciones personales cuando empezamos a serle útiles a Dios para algo.

• Por la muerte viene la vida.

• Por una lealtad hasta la muerte han nacido y se han conservado las cosas más preciosas que posee la humanidad.

• Por la muerte al deseo y a la ambición personal se llega a estar disponible para Dios.

(ii) la única manera de no perder la vida es darla.

• El que ama su propia vida está movido por dos motivos: el egoísmo y el deseo de seguridad.

• «Es mejor consumirse que enmohecerse.» (Christmas Evans)

• « No voy a durar más que un año. Úsame todo lo que puedas.» (Juana de Arco)

• No tenemos más que pensar en lo que este mundo habría perdido si no hubiera habido personas dispuestas a olvidar su seguridad, bienestar, ganancia y promoción personal.

En lo personal:

• Probablemente existiremos algo más de tiempo si nos tomamos las cosas con calma, si nos evitamos las tensiones, si nos sentamos cómodamente y nos cuidamos de nosotros mismos. Puede que así existiéramos más tiempo pero no viviríamos

(III) la grandeza no se obtiene más que mediante el servicio.

• Las personas que el mundo recuerda con amor son las que han servido a los demás.

• Desgraciadamente es muy cierto que la idea del servicio corre peligro de perderse en el mundo moderno.

• Hay muchos comerciantes, industriales y políticos que lo son sólo por lo que pueden sacar, sin pensar jamás en lo que pueden aportar a los demás, a la sociedad y a la patria.

Conclusión:

Jesús vino a los judíos y al mundo con una nueva visión de la vida. Ellos consideraban la gloria como conquista, adquisición y poder; como el derecho a mandar. Él la veía como una Cruz. Él le enseñó a la humanidad que la vida sólo viene mediante la muerte; que sólo cuando la entregamos conservamos la vida; que la verdadera grandeza está en el servicio. Y lo más sorprendente es que, cuando nos ponemos a pensarlo un poco, la paradoja de Cristo no es, en el fondo, más que la verdad del sentido común.

 



CONTENTOS EN EL

«Gran ganancia es la piedad acompañada de contentamiento» 1 Ti 6.6.

En este pasaje, la palabra Contentamiento, expresa: satisfacción con lo que uno tiene, darse por satisfecho. Según el diccionario: Aceptar una cosa de buen grado, especialmente cuando no es perfecta o no satisface completamente un deseo, ilusión o necesidad

Esta afirmación es la clave para el crecimiento espiritual y la satisfacción personal. Debemos honrar a Dios y centrar nuestros deseos en Él, y debemos contentarnos con lo que Dios está haciendo en nuestras vidas. Veamos como lo expresa, a este mismo pasaje, La Biblia en Lenguaje Actual 

⁶ Por supuesto, la religión cristiana hace que nuestra vida sea mucho mejor, pero sólo cuando uno está contento con lo que tiene. ⁷ Porque, cuando nacimos no trajimos nada al mundo, y cuando muramos tampoco podremos llevarnos nada. ⁸ Así que debemos estar contentos de que tenemos ropa y comida. ⁹ Pero los que sólo piensan en ser ricos caen en las trampas de Satanás. Son tentados a hacer cosas tontas y perjudiciales, que terminan por destruirlos totalmente. ¹⁰ Porque todos los males comienzan cuando sólo se piensa en el dinero. Por el deseo de amontonarlo, muchos se olvidaron de obedecer a Dios y acabaron por tener muchos problemas y sufrimientos.^(LBLA)

Hoy, brevemente, analizaremos La Palabra de Dios y veremos que, El contentamiento en el creyente es:

I) Una evidencia de la conversión: "...contentaos con vuestro salario" Lc 3.14

Estos soldados eran parte de las tropas romanas enviadas a esta distante provincia para mantener la paz. Oprimían a los pobres y usaban su poder para sacar ventaja de todas las personas. Con frecuencia, para completar sus salarios, obtenían ganancias extras por medio de la extorsión^. Juan los llamó al arrepentimiento y a cambiar sus caminos.

^·          Los que profesan y prometen arrepentimiento deben demostrarlo por su reforma, según su ocupación y su condición. Debemos estar advertidos contra las tentaciones de nuestros empleos.

^·          Como nadie puede o quiere aceptar la salvación de Cristo sin arrepentimiento verdadero, así se señalan aquí la evidencia y los efectos del arrepentimiento.

II) Una expresión de confianza en Dios: "contentos con lo que tenéis ahora" Heb 13.5,6

“No vivan preocupados por tener más dinero. Estén contentos con lo que tienen, porque Dios ha dicho en la Biblia: «Nunca te dejaré desamparado” (LBLA)

¿Cómo podemos aprender a contentarnos?

·         Esforzándonos por vivir con menos en lugar de desear más

·         Desprendernos de nuestros bienes en vez de querer acumular.

·         Deleitarnos con lo que tiene en lugar de estar resentido por lo que se está perdiendo.

·         Contemplar el amor manifestado por Dios en lo que Él ha provisto

·         recordar que el dinero y los bienes pasarán.

El secreto de tal contentamiento es el aprender a confiar en Dios para lo que sea necesario (como lo indican las citas de Deut. 31:6 y Sal. 118:6, 7)

III) La esencia de la consagración: "He aprendido a contentarme, cualquiera que sea mi situación" Flp 4.11-13

¿Estamos contentos con las circunstancias que enfrentamos?

·         Pablo sabía estar contento, así estuviera en abundancia o padeciera necesidad.

·         El secreto radicaba en el poder de Cristo para fortalecerlo.

¿Tenemos muchas necesidades o estamos descontentos porque no tenemos lo que deseamos tener?

·         Aprendamos a apoyarnos en las promesas de Dios y en el poder de Cristo que nos ayudará a contentarnos a pesar de su situación.

·         Si solamente deseamos tener siempre más, roguemos a Dios que trate ese deseo y que nos enseñe a estar contento en cualquier situación.

·         Él suplirá todas sus necesidades, pero de la manera que Él considere mejor para usted.

CONCLUSIÓN:

Aprendemos a estar contentos cuando podemos ver la vida desde la perspectiva de Dios. Quizas pueda parecernos imposible, pero debemos enfocarnos, como Pablo, que se concentró en lo que se suponía que debía hacer, no en lo que sintió que debía tener. Tenía sus prioridades definidas y estaba agradecido por cada cosa que Dios le había dado. Pablo se había despegado de las cosas no esenciales a fin de poder concentrarse en lo eterno.

Casi siempre el deseo de más o mejores posesiones es en realidad un anhelo vehemente de llenar un espacio vacío en nuestras vidas. ¿A qué se siente atraído cuando siente un vacío interior? ¿Cómo podemos hallar verdadera satisfacción? La respuesta radica en nuestras perspectivas, en nuestras prioridades y en nuestra fuente de poder. El poder que recibimos en nuestra unión con Cristo es suficiente para hacer su voluntad y enfrentar los desafíos que surgen al comprometernos en realizarla.

PROYECTO "IMPENETRABLE CHACO"



monte chaqueño



Desde mediados de este año, un grupo de hombres de la  iglesia, viene trabajando en un proyecto de misiones, de corto plazo, que tiene como objetivo la construccion de un templo, en la localidad de EL SAUZALITO, en el dpto Guemes, Pcia de Chaco. Dicha localidad se encuentra ubicada en lo que se conoce como El Impenetrable Chaqueño; región famosa por sus tupidos montes, clima extremo, y condiciones de vida precarias.



pueblo el sauzalito



En este lugar, aun subsisten grupos pertenecientes a diferentes etnias aborigenes (Wichis, Tobas, Mocovies), siendo estos grupos un verdadero desafío,a la hora de evangelizar. No solo por las barreras que representan el idioma y la cultura, sino que tambien por encontrarse a muchos km de las poblaciones mas cercanas. Para darnos una idea, baste decir que la localidad mas cercana que cuenta con asfalto, Castelli, se encuentra a 300 o 400km de camino de tierra; haciendose éste intransitable, los dias de lluvia.



El proyecto consiste en apoyar, de manera concreta, al grupo de creyentes que se encuentran en "El Sauzalito", y que no cuentan con un espacio fisico donde congregarse y adorar al Señor, salvo una precaria galería, lindera a la casa del pastor.

Gracias a la generosidad de hermanos, extranjeros, el proyecto cuenta con una parte muy importante (80% mas o menos) de lo necesario para la compra de materiales  e insumos, para la edificación.



Explorando terreno



El desafío ahora consiste en, organizar un equipo de trabajo, con personas que tengan cierto conocimiento en la construccion, y muchos deseos de servir al Señor, en una experiencia única; Además se necesitan conseguir los vehiculos necesarios, para semejante travesía; y los recursos necesarios para una buena estadía del equipo.

 

Apoyo, participación, oración, seran todos bienvenidos.



lugar de reunion actual



Para tener una noción mas precisa de la magnitud del proyecto, en el mes de Septiembre viajaron al impenetrable, el pastor Naldo Brizuela, el Misionero Diego Servant, y dos hermanos más. Las fotos, recogen momentos de ese viaje y nos dan una idea mas clara de lo que se hará, cuando salga el grupo completo, el 20 de Enero de 2012, desde Santa Fe por un lapso de 10 o 12 días.

 

Dejar a Cristo Crecer, en mí

"Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí" Gal 2:20

"Ya no vivo yo", es el resultado de un proceso que Dios ha hecho en nuestra vida la clave está en lo que decía Juan el bautista, en Juan 3:30: "Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe"  

Juan el Bautista insistió en que Jesucristo tenía que crecer en popularidad y que él, Juan, tenía que menguar. Juan explicó que Jesús tenía que aumentar debido a:

• su origen divino (v. Jn 3:31)
• su enseñanza divina (vv. Jn 3:32-34)
• su autoridad divina (vv. Jn 3:35, 36)

 La disposición de Juan a menguar en importancia muestra su humildad. A veces podemos sentirnos tentados a enfatizar más el éxito de un ministerio que a Cristo. Debemos estar atentos y Cuídarnos de aquellos que ponen más énfasis en sus logros que en el Reino de Dios.

  

Hoy en día todos aquellos que buscan agradar a Dios deberían decir: “Es necesario que él crezca, pero que yo mengüe”, pero ¿Qué significa menguar?, menguar significa morir a nosotros mismos y permitir que la imagen de Jesús crezca en nuestras vidas. Menguar significa que el viejo hombre que tenemos dentro vaya desapareciendo,

  

- Cristo ha crecido en mi vida, porque he notado que he menguado en estas áreas:

  

1. Menguar en mi manera de pensar –Fil 4:8-

"Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si algo digno de alabanza, en esto pensad"

• Los que pensamos eso somos, si usted piensa como Cristo piensa, será como él y eso le traerá paz, plenitud, tranquilidad.

  

2. Menguar en mi manera de sentir –Fil 2:5-8

"Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz"

• Ser siervo ese debe ser nuestro sentir

• Sirviendo con amor sin soberbia

   

3. Menguar en mi manera de actuar -Mr 8:34

"Y llamando a la gente y a sus discípulos, les dijo: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, y tome su cruz, y sígame."

• ¿Cuál es el actuar de Cristo? es negarse

Definitivamente TODOS necesitamos menguar en nuestra vida, ya sea con nuestro caracter, con nuestra forma de hablar, con nuestra forma de ver las cosas, etc. Muchos de nosotros no permitimos que Jesús crezca en nuestra vida; ahora bien, de qué manera Cristo va creciendo en mí?

• A través de las circunstancias de la vida -Ro 8:28-30

Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados. Porque a los que antes conoció, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos. Y a los que predestinó, a éstos también llamó; y a los que llamó, a éstos también justificó; y a los que justificó, a éstos también glorificó.

• Aplicando la palabra de Dios en mi vida -2 Co 3:18

Por tanto, nosotros todos, mirando a cara descubierta como en un espejo la gloria del Señor, somos transformados de gloria en gloria en la misma imagen, como por el Espíritu del Señor.